我把真心献给祖国和人民
一、写在前面
国家兴亡，匹夫有责。我们每一个人来到这个世界上，都有责任尽己之力让这个社会更加稳定，人心更加和善美好，人民生活日益幸福。
当时光飞转到公元2004年，经作者多年努力，“中华复兴网”在 新春来临之际欣然登场。在这一网站中，作者以三个代表重要思想为指导，首次公布了建设先进的社会主义多元文化体系的理念，这一公布乃是作者十余年来思想灵感智慧精华及心血的结晶。
这一理论体系致力于吸纳当今世界多种主流文化之精华，整合而成适应时代潮流、为当今世界所迫切需要的先进文化体系，以期造福于整个人类。
这一理论体系的建立，将破解旧的共产主义理论体系的致命缺陷，为中国共产党的发展进步奠定坚实基础。
这一理论体系认为，如果不能重新建立起民族自信心，如果重大的新理论总要等外国人承认我们才敢承认才会运用，那我们就永没有领先的可能，只能是二类、三等国家。正因如此，作者在此网站中投入了细致深入的工作， 争取有效解决这一至关紧要的重大问题。
我相信，她的诞生，对中国共产党获得质的飞跃、对每一个中国人树立坚强的民族自信心与自豪感、对中华民族的伟大复兴将起到巨大的推动作用！
众所周知，中国共产党是一个光明而伟大的政党。然而，长期以来，她在自身关键理论的进展、突破上一直处于滞后的状态中。这一现状再不改变，党就面临着落后于时代而消亡的危险。我们当知，地球离了谁都转。对一个人是如此，对一个政党也不例外。不是说离了共产党中国人就都不用活了，如果那样，过去几千年文明史就不会存在了（我们看到：苏联共产党垮了，但人民也仍然在繁衍生息）。而我们今天之所以选择、拥护党的领导，不外是由于这个党还大有希望，或者说是最有希望。如果执政党辜负了人民的期望，不论什么样的党也就只能是自取灭亡。
世界早已不是几十年前的世界，我们也早已不是几十年前的人，但如果睁大眼睛仔细观瞧，现在的党组织的工作方法还是几十年前的老一套：什么调查、谈心、组织学习、生活会……名目繁多，往往是花架子。谁也不是三岁的毛孩子，你能糊弄谁？谁的心中没杆称？那套形式主义的东西实在惹人烦，却有几人敢说真话敢创新改变呢？（多一事不如少一事，明哲保身，说了也白说？）烦了却不敢说，这种状态对吗？好吗？能长久吗？难道说我们的党就是靠的这些早已落后了的东西在苦苦支撑？所以，近期温家宝总理的“发言不过十分钟”之类的务实新风是应当大力提倡的，于党于民于个人皆大有其益。正确的东西不在于其多其长，而在于其简明易从、合于人心。顺理则昌，逆理则亡，此一定之理。而这个顺逆之“理”是什么？即是与时俱进，合乎世道人心。正所谓“得民心者得天下，失民心者失天下”、“国将亡，听于神；国将兴，听于民。”令人高兴的是，现在我们党已经深刻地认识到了这一点，胡锦涛总书记在“七一”讲话中就非常动情地讲过这样一句话：“群众利益无小事。”当我们真正以人为本时，盎然的生机就开始在我们的面前层层扩展开来……
一个好的思想作品，必是能鼓舞人的东西；反过来，我们正应以是否能切实鼓舞人心（古人所谓“匡正世道人心”）作为判定是否代表新事物、先进的根本判定标准。无论什么功、什么法、什么学、什么说，也不管你、我、他、某个人所说是打的什么旗号，关键看他的说法是否有利于安定社会人心、鼓舞人们的干劲，是不是真正能造福于最广大的人民群众。此即黑猫白猫实效论的精髓。反此者不管它打什么幌子，都实质上变成了披着羊皮的狼，是整个中华民族的发展进步的敌人。
在此公开信中，作者就世界的未来发展趋势、党的前途命运、党的病根及解决的办法等一系列关键问题展开论述，提出了自己的观点。希望能对国家的安定繁荣、党的发展进步起到有益的作用。
放眼观之，当今之世界、当今之中国皆处在一个兴亡成败的关键转折点上。面对日渐深重的世界与民族危机，每一个有良心有智慧有血性的中国人都不能无动于衷、袖手旁观。我虽为一介寒士，然为国为民不分长幼贵贱，古人云：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。但愿尽己之力，为党和政府排忧解难，以期为广大之民众谋福利。我以其为人生意义之所在。
常言说得好：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。一个执政党你光想嘴甜、耳顺，光想听“形势一片大好”之类的赞歌、赞美诗，不愿艰苦奋斗，不想谦虚谨慎，不敢、不忍苦口，能治好病吗？我们自己总想甜自己结果却腐化败坏害苦了自己的事难道还不多吗？
人无完人，由还很不完善的人组成的政党也必然是很不完善的政党，错误可能很多，要执好政谈何容易！我们要想复兴，就要领先，要领先就要与时俱进，要进就要不断改错，改错就要先知道错误、病根在哪里。知道了错误、病根，再能找到对治的治标又治本的良药，那这个党、这个党所领导的国家不兴旺发达、不世界第一才怪呢！
江泽民同志说：“今后世界的竞争，最重要的是知识力量的竞争。”这个知识力量中很重要的尚未被充分重视和开发利用的就是导正世道人心的多元文化体系，谁先掌握并运用了这一蕴藏着极其巨大能量的体系，谁就拥有了他人他国所不具备的在未来世界发展中占据主导地位的决定性力量。
作者也深知 自己的智慧很有限，我的想法可能有误，我的一些言论可能过激、有失偏颇、甚至是错误的，但不管如何，就算是支山歌，我也要把心里话唱出来、讲出来，唱给党听、说给人民听。之所以这样，是因为我们党让广大人民群众作好监督员；是因为我们的党还大有希望改过、奋发、领先！ 我愿为之贡献自己的一切力量！
我把我的真心交给祖国和人民。
二、东西方文明的命运与前途概述
关于中西文化各自的优点缺点以及相互间的融合，解放前有一位以《厚黒学》而著称于世的李宗吾先生曾有非常精辟的论述，作者在这里摘其要点汇集引述如下，｛原文出自《厚黑学续编》，团结出版社出版1990年8月第一版｝
中西文化的融合：
西洋人士，对于社会国家，一般均以“我”字为起点，即是以身个人为起点；重在“于身有益”四个字。
中国学者思想家，讲到治国平天下之道，教人从正心诚意做起，以“心”字为起点；重在“问心无愧”四个字。
又所谓中西学思冲突者，在动态方面来说，乃是西方学思自相冲突，并非中国与之冲突。何以故呢?例如第一、二次之世界大战，人类打得九死一生，即是西方“自由竞争”一类学术思想酿成的，非中国“仁爱”思想所酿成。西洋人一面提倡“自由竞争”等学术，一面又厌恨战祸，岂不是自相矛盾?所以要想世界获得永久和平，根本的方法，须要赶快把中国“仁爱”的学术思想发扬而光大之，则庶乎其可!
西洋人看见世上满地都是金银，总是千方百计，想把他抢在手中，(按即“寻宝”、“淘金”、“找市场”)因此乃造成一个现实残酷的世界，……
孟子说“君子有三乐，而王天下不与焉。父母具存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”中国人“寻乐”，在精神上与父母师友之间；西洋人寻乐，一般是在物质享受方面居多。例如游公园上剧院之类。中西学术思想，虽是殊途，但两者可以调和，精神和物质是并不发生冲突的。何之言之呢?譬如就上所言，我们只要把父母师友一同约去游公园上剧院，不就是精神与物质上的娱乐合而为—了么!中西方学术思想之可以调和，其情形正等于约父母师友游公园上剧院，其情形是一样的。
孔老就是把这根线全都看通了，所以乃倡出“以天下为一家，中国为一人”的说法，所谓“个人”也，“国家”也，“社会”也，就毫不觉得冲突。（按：以“天下为一家”二语出自“礼运”，本是儒家之言，或以为是道家的说法，故浑言孔老。）中国人能够会通(按即综合调和)，但稍嫌其浑囵疏阔；西洋人研究方法则颇为精细，但彼此却不能贯通。假如能以西洋人所研究的各种科学(按即自然学与社会科学)，以中国博大精深之思想与方法贯通而概括总结之；则各种主义，各种学术，就不会再有所谓冲突了。如此，则中西学术思想，也就可以真正融合为一了。
世界种种冲突，皆是由思想冲突而起；而思想之冲突，又皆源于学术之冲突；但所谓冲突，都是末流的学说，若就最初言之，则释迦、孔、老和希腊三哲(即苏格拉底、柏拉图，亚力士多德)，固无所谓冲突。我想将来一定有人出来，把儒、释、道三教，希腊三哲，和宋明诸儒学说，西方近代学术思想合并而作综合的研究，以求彻底融会贯通，创造出一种新的学术思想，……假使这种工作完成，则世界之学术思想一致，而学术思想一致，则行为即一致，而“世界大同”、“天下一家”也就真正有希望实现了。
达尔文讲进化并不错，错在因竞争而妨害他人。斯宾塞讲发展个性也不错，错在因为发达个性而妨害社会。我们如能去其害而存其利就好了。
西洋人用观察的方法，窥见了宇宙自然之理，因而引起了物理化学等“自然科学”。中国古代圣贤，用仰观府察的方法，窥见了宇宙自然之理，因而制定各种“典章制度”。同是窥见自然之理，一则用之“物理”上，一则用之“伦理”上。为此，双方学术思想实有沟通融合，相互补益，以臻更圆满的必要。
中国、印度、西洋三方面的学术思想，过去是各自孤立，不相接触。自佛学东来，与我国固有学术思想发生冲突，此所谓挤之捏之也。就自然趋势观察之，今后必有一种将中国、印度、西洋三方面学术思想合而为一的新的学术思想应运而生的!
西洋人把“个人”、“国家”、“社会”看成互不相容的三个物体，致使三种主义，是各走极端，互相冲突。孔子则“身”也、“家”也、“国”也、“天下”也，以一贯之；于三者之中，再添一“家”字。老子更添一“乡”字，更见其博大而圆满，圆满而完美。{佛教再添一最为根本之“心”字――本网作者注}此我国学术思想之所以能种之为大同学术思想也。
中、印思想，早经融合。现在只要中西思想融合的工作即可。此种工作，一经达成，则全世界学术思想即可融合统一。如此，学术一致，思想相同，行为一律，然后世间的一切纷争可免，大同之郅治可期。这项责任，应该由头脑优秀之中国学者思想家来从事，西洋印度人士是没有办法胜任的。因为西洋、印度两方人士，对我国的学术思想素无深刻的研究。而国人对于本国的学术思想，继继承承，分分合合地研究了数千年多，对于印度学思也研究并融合了两千多年。甲午庚子之役之后，国人尽量地研究西方学术思想，也有数十余年了。所以这种融合中西两种特有学术思想，以创造世界新有学术思想与文化的伟大的、神圣的工作，应该由中华民族最优秀的学者、思想家来负责从事!果能如此，则请看今日之世界，将是谁族之天下!
著者幼年，极崇拜孔子，见礼记上有“儒有今人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷，”等语，因改名世楷字宗儒，后来觉得孔子学说，有许多地方不满我意，乃改字宗吾，表示信仰自己之意，对于孔子，宣布独立。而今仔细研究，始知孔子的学问，原自精深，确能把个人主义和社会主义调和为一，远非西洋哲学家所能企及。……大学有格致诚正修齐治平一段话，把个人主义和社会主义融合为一，孙中山称赞他是中国独有的宝贝，外国大政治家没有见到。孔子说：“大道之行也，天下为公，”孙中山常喜欢写天下为公四字，因为孔子理想的社会，是大同世界，孙中山理想的社会，也是大同世界，所以孙中山对于孔子，极为心折。
由上面的引述，我们不能不为这位爱国哲人的精深思想所叹服。非常遗憾的是，他老人家却没有能看到自己所热切期待的愿望变成现实。
下面，作者将就东西方文明的意义及命运前途作一概述，因其为有目共睹、众所周知，作者只想点一下题，没有必要也没有时间去细论。
（一）西方文明的命运与前途。
1、西方文明产生的积极作用与意义；
看看我们的身边吧：跑的车、看的电视、用的电脑、打的电话――还有电，乃至前不久上天的飞船，哪一项不是西方文明的硕果呢？
谨向伟大的西方文明致以崇高的敬意！
2、理论根源的不深不正导致的后患无穷；
如前所述，西方人以个人利益、自由竞争为根本出发点，缺乏人我一体的仁爱观念，在创造了丰富的物质文明的同时，也引发了这个世界上数不清的战争、掠夺、破坏、屠杀、暴力、污染等种种灾难。
（西方人）他们其实并没有找到真正的、永恒的幸福，却自以为已经找到了，自以为再没有什么所谓的“幸福”比他们所体验的(感官为主的幸福)更好更高更深刻了。那种真正的幸福他们中的许多人没法想象，更无从体验。
3、当代的命运展望(面临转化、提升)。
以西方文明为主导的世界发展到今天，一方面，人们享受着丰富的物质生活，但却往往感受不到拥有什么真正的幸福，取而代之的是挥之不去的空虚、无聊与无尽的孤独；另一方面，由于不明白幸福的真谛，人们的贪欲仍然在极度膨胀，短浅的目光为了眼前的最大利益而不顾一切地失衡发展，其结果导致整个世界日益陷入深重的危机，现在到了再不纠正就将要导致整个人类毁灭的程度（这不是危言耸听，您可以点击本网首页上的“千古大预言绝密破解”去听听水晶头骨的重大警告）。总体上说，到了现在，西方文明的许多思路、论调没有能经受住实践的检验，出现了明显的衰败，其自身所具有的消极因素已经上升为矛盾的主要方面并到了非解决不可的地步。西方文明正面临着转化与提升的重大变革。
（二）东方文明的命运与前途。
1、悠久的历史与积极作用；
中华五千年灿烂文明史国人皆有耳闻目睹，并孕育出无数圣贤，开创尧舜禹汤、贞观康乾等盛世，并曾为世界的文明进步做出积极贡献，这方面不需我罗嗦什么。
2、与时偕行的不足不当导致的近代衰败；
世易时移，当一个全新的时代来临，西方文明逐渐兴盛、加速发展时，我们东方文明却与时代进步脱了节，仍然醉心于疏阔的大道理和自给自足的自然经济，闭关锁国、夜郞自大，看不到自身的短处，不去注意吸取别人的长处，最终被人家打了个头破血流、惨不忍睹。中国人在这种情形下，彻底丧失了民族自信心，走向另一个极端，不再相信古老的东方文明，把老祖宗留下的一切抛开、封杀，开始了一味地崇洋媚外、引进西方文明(也包括马克思主义理论体系在内)。于是，到了今天，我们与西方国家一样，遭遇着西方文明的种种后遗症而备受其害。
3、当代的命运展望（面临重整、复兴）。
西方文明不厌其烦、细致入微地研究了大象的鼻子、耳朵、脚、尾，甚至每一部分都到了纳米、夸克的程度，但却缺少整体观，缺乏高层次的智慧眼去从整体上去把握一个统一的大象。东方文明则反此。东西方文明互有优劣，必须相互借鉴，取长补短，方能兴利避害，最大限度地造福世界人民。东方世界的人民在过去的一二百年间由西方文明广泛地受益，生活水平等到了极大的改善，众多不合时宜的传统迂腐观念也一并冲破，我们对此深怀感恩。到了今天，当西方文明的缺陷、劣根性日益显露出来为害之时，正是到了我们重整、复兴古老的东方文明来回报的时候了！
（三）关于未来人类文明的重大预言。
作者在“中华复兴网”中举出七大预言（具体内容可以到本网主页相关栏目中详细阅读） ，从这些预言中，我们了解到当今世界很可能在不长的时间内就有重大的变化，发展完善后的东方文化将取代西方文化而居于主导地位。
三、世界形势
当今世界面临一系列长期不能解决的难题：腐败、颓废、堕落、犯罪、疾病、战争、恐怖主义、事故灾害、环境污染破坏，这一切导致人类不能幸福地生活，导致当前世界面临着重大危机，甚至可以说我们的生存的星球现在已经是走到了生死存亡的分界线，这并不是危言耸听，只是大多数人并没有能力或并没有认真地去察觉。
四、中国未来：中国共产党与中华民族的命运前途。
(一)我们面临的严峻形势
1、世界性难题我们同样存在，且至今同样尚未能破解，不容乐观；
2、国际反华势力仍然强大；
3、国内存在的各种邪教、分裂主义、社会治安、环境污染等问题。
（二）关于共产主义理论的反思与展望（并没有被淘汰，但却因落伍而危机四伏。这一理论在基本原则上是正确的，但又很不完善，没有成功预见和指导、纠正种种偏差与失误）
1、概述：
产生的时代性（应时性、局限性）；
发展中的成就与失误；
1)成就：是巨大的，导致苏联、中国等社会主义国家的诞生，并曾创造发展奇迹。
2)失误：是严重的，左倾（跑步进入共产主义，大跳进、文革），片
面求高求快，忽视不同阶段要求：对阴阳律理解不深不透，没有认清自身及资本主义的发展规律，争论姓资姓社等。
2、在当代的挫折、困惑、危机及其原因；
1) 共产主义运动在当代的挫折、困惑与危机；
北约东扩，欧洲结盟，资本主义腐而不朽，持续发展，声势强大，而社会主义却出现苏东剧变，这个“倒行逆施”是共产主义理论从未想到过的事。社会主义国家中人们共产主义理念淡化（六四风波），信仰危机，腐败滋生……
2）共产主义运动产生种种失误的原因：
一言以概之，是其原有理论不够全面彻底，发展中又未能与时俱进有适应时代要求的质的突破。（最终与现实相脱节，不能很好地指导、解决群众实际生活中遇到的各种思想问题，难以再为大众所认同。）
3、展望（结语）：
从我们党的鎌刀、锤子的标志上，就说明她的特性：简单、务实、质朴。（然而从另一个角度说，她是以常规感觉到的较浅显的直观的外在的东西为主，缺乏深层次上复杂丰富的精神的内涵的东西。换言之，她只是一种简单物，缺乏灵气、人情味，这既是优点、长处，也是缺点、短处――过去是优点，现在成短处。）。过去战争年代这样的特性是再适合不过也再正确不过的了。然而，时代发展到了今天，这样的特性早已难以适应、远远落后于时代的发展和人们心理上的丰富与深入的要求了。当然，她的出现是那个历史时代的见证与产物，我们丝毫没有必要去更改，重要的是我们应当认识到这些，并加以有针对性的妥善的发展、转化，以扬长避短，再次适应时代发展的要求，从而真正领先于世界，去实现中华民族的全面的伟大复兴。
严酷的现实警示我们：共产主义理论在当代必须有重大的发展与突破，否则就会因其落后的理论无力指导实践而为时代、为人民所抛弃。
（三）怎么办？
一言以概之：变则通！
如果没有问题，我们当然不需改变什么。现在有了问题，就必须改变。而一切的问题，最终都可以归结为人的工作没有做好。怎么解决这个根本问题呢？就是“变则通”这三个字。有道是：穷则思变，变则通，通则久。关键在于解放思想、实事求是，与时俱进地转变 那些不合时宜、不合规律的旧观念。这个转变将是质的飞天巨变，将是根本性的转变，小打小闹、修修补补是无济于事的，因为我们面对的是死死封堵在前进道路上一直突破不动的强大的根本性的顽固堡垒、关隘，小转变所产生的那点力量是无能为力的。
变化是宇宙间不变的真理。人皆知：冬来衣裘，夏至穿纱，否则不是冻死就是热死，反正不合上时代的节拍依时而变就必然会问题成堆。
1、观念是先导
解放思想、转变观念是我们迎接挑战、战胜困难的第一块“基石”。
在各种变化当中，思想观念的转变是首要的和基本的。在历史上，很明显地就表现在思想观念是促进或制约生产力发展的前导。
当我们回首历史，中华民族五千年的灿烂文化曾经在世界历史上占有重要地位。秦皇汉武、贞观之治、康乾盛世，中华民族曾雄居世界强国之林。然而，从1840年开始，逐渐走向衰落。时至今日，中国与西方发达国家的差距已相当悬殊。造成这种差距的原因是多方面的，然而，很重要的一条就是思想观念落后，不能在历史的前进中不断更新观念。
19世纪初以英国为代表的欧美资本主义国家，根据科技的发展，积极推进工业革命，促进了社会生产的迅速发展，一个个成了经济大国。然而，当时清朝统治者，以“天朝大国”自居，视一切外国为“蛮夷小邦”，推行闭关锁国政策，把对外通商视为丧权辱国。对西方国家的先进技术拒之门外，使小农业和家庭手工业相结合的自然经济在中国整个社会经济中占统治地位的格局长期存在。从而遏制了中国经济的发展，拉开了与西方国家的差距。当西方列强入侵时，只有签订一系列丧权辱国的不平等条约，割地、赔偿，开埠通商。
新中国建立以后，百业待兴，我们党在一个千疮百孔的烂摊子，经过上三年的努力，迅速恢复了旧中国遭到严重破坏的国民经济。然而，在后来—段时间里，在如何建设社会主义，怎样建设社会主义等重大思想观念问题上没有形成正确的思想认识，以至于发生文化大革命，片面地强调“以阶级斗争为纲”，忽视生产力的发展。工人走出工厂“闹革命”，学生停课“闹革命”，甚至有人提出“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”等一系列错误口号，极“左”思潮狂獗一时，严重制约了生产力的发展，在整个世界经济快速发展的六、七十年代，我国的经济发展又一次与其失之交臂，经济发展到了崩溃的边缘，拉大了与发达国家的距离。
改革开放为新中国的复苏拉开了序幕。如果说，我国的改革开放是从工作着重点的转移开始的话，那么，工作着重点的转移实际上是从转变思想观念开始的。邓小平领导和支持的关于真理标准的大讨论，为1978年12月召开的党的十一届三中全会把工作着重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策的出台作了充分的思想准备。可以说，没有真理标准的大讨论，就不可能使全党的思想得到空前的统一，也就不会有十一届三中全会工作着重点转移战略决策的形成，也就不可能有今天的国民经济的持续增长、综合国力的不断提高。
这给我们以重要启示，思想观念的正确变革是推进历史发展的先导。
有这样一个故事：一个外出乞讨者，突然遇到了狗咬，他就用准备好的石头砸过去，打跑了狗，不一会儿功夫，又来了一条狗，他又用石头打，接着又来了第三条狗，他又如法打跑了狗。再往前走，又来了第四条狗，这时，他的乞讨筐里已经没有了石头，他只好原路返回。第二天，他准备了一筐石头，可他却遇到了一群狗，筐里的石头抛完了，还是没有把所有的狗打跑，只好又一次原路返回。挫折使他不得不思考这样一个问题，光用石头这个办法不行了，应当换个思路，换一种办法。经过一夜的思考，他决定采用棍子打狗。他随身带一根木棍，不管走到哪里，棍子一挥，再多的狗也不敢上前。这个故事告诉我们一个深刻的道理， 当我们想解决前进途中遇到的棘手问题时，往往如何转变观念是第一位重要的事情。对当前党和政府的许多长期未能有效解决的老大难问题，关键在于我们的想法、办法脱离了客观实际的要求，却一直找不到或者由于种种原因而不能、不敢运用更科学合理的新观念新理论新方法，由于缺乏与时俱进的先进的科学理论体系指导实践，行动上也就只能在原地踏步、转圈圈而不能跳出去。 我们可以由上述例子做一个引伸类比：狗就好比我们前进途中遇到的各种问题，石头就好比为解决遇到的各种不同情况而立的法律、法规、制度，棍子则好比教育为本、治心为根。在现实工作中，我们长期习惯跟在西方人屁股后头，照人家的路走，不能创新出中国特色的先进办法，仍靠着五花八门的遇百应百、逢万立万，每天得背负、运用那成百上千的石头，然而问题永远是层出不穷的，于是我们只能疲于奔命……只有当我们真正学会了使用棍子时，才能达到“以不变应万变”的更高级更自在的境界，简明而又切实有效地解决好我们遇到的各种问题（而且由于抓好了“人心”这个制造问题的根源，大量的问题将被化解在萌芽状态，减少了不必要的内耗）。
有一个美国人叫斯宾塞·约翰逊，他写了—本书《谁动了我的奶酪》，成了全球第一畅销书。书中虚构了四个角色，两只老鼠，两个小矮人。两个小矮人分别叫哼哼、叽叽。他们家附近的一个迷宫有奶酪，他们非常想得到奶酪。迷宫布满陷阱，但真的有一天，他们四个找到了奶酪。对于小矮人来讲，刚找到奶酪时很高兴，慢慢地他们觉得这些奶酪就是自己的，所以就开始坐吃山空。终于有—天，他们发现奶酪没有了。老鼠认为这是很正常的事，马上另想办法，出去寻找新的奶酪，但两个小矮人首先的反应却是愤怒：“谁拿走了我的奶酪?”之后是忧虑、急躁，坐在曾放奶酪的地方等候新的奶酪出现。有一天叽叽说他不能再等了，他要去找新的奶酪。叽叽历尽艰险和磨难，终于找到新的奶酪。最后，叽叽给哼哼留下一段话：“变化总是在发生，他们总是在拿走你的奶酪。你应该随时做好奶酪被拿走的准备。你必须要追踪变化，要经常闻一闻你的奶酪，以知道它们什么时候开始变质。当你在寻找新的奶酪的时候你要尽快适应变化，你越早放弃旧的奶酪你就越早找到新的奶酪。这些改变是随着奶酪的变化而变化的。要做好变化的准备，不断去享受变化。陈旧的观念不会帮助你找到新的奶酪。”这个故事就是要告诉人们，思想观念要随着不断变化的形势而转变。 我们越早放弃旧的不合时宜的东西（“姓资姓社”、“有产无产”、“有神无神”等等），就越早找到和运用适应时代发展要求的崭新的东西。
这本书能够成为全球第一畅销书，说明在经济全球化、自由化，信息网络化的今天，世界是一个多变的世界，不断解放思想，更新观念，已经成为全世界的重要课题。 大家进步都很快，都非常敏感，都非常开放，我们如果不能把握机会，人才就将外流，优势就会丧失。
我国古书《列子》中曾记载了这样一个生动而又有趣的故事：一个人丢了一把斧头，怀疑是邻居家的孩子偷去了，听孩子说话，观孩子走路，看孩子脸色，都觉得这个孩子是小偷。后来斧头在自己家里找到了，再看这个孩子，听孩子说话，观孩子走路，看孩子脸色，一点也不像个贼。这个丢斧人为什么认识有这么大的反差呢?究其原因是受思维定势的影响。在《谁动了我的奶酪》一书中，小矮人由坐等到走出去寻找奶酪，并得出了一个结论：“要随着奶酪的变化而变化，并享受变化”。这就是思维定势发生了变化。思维定势的形成，是经过长期的教育、实践和潜移默化影响才形成的，要改变旧的思维定势，解放思想，更新观念往往是一个漫长的艰苦的历程。我们今天共产党人头脑里经长期原有共产主义理论教育所产生的（除姓“资”姓“社”外还有其他的如唯物唯心、有神无神等）思维定势是极为强大的了，纠正起来必然难度不小，但是，时不我待，严峻的形势要求我们必须拿出一往无前的勇气和力量，痛下决心去尽快改变这一切。
不要以为时候尚早，时间尚多，其实我们现在已到了非变不可的地步了。有一则青蛙的故事给人很多启示。—只青蛙，如果被人放 入沸水中，它会奋力跳出；但是，如果被人放入逐渐加温的水中，青蛙的身体能通过不断调节来适应周围的水温，到水温升高至无法再适应时，青蛙已无力跳出水面。青蛙对剧烈的威胁能够迅速作出反映，而对缓慢、渐进的危机却不能识别而导致死亡。一个 政党的兴衰也是如此。政党真正的危机，并不是突然而来的灾难，而是渐进隐含的危机。我们不要以为目前挺不错了，还能应付得过去，有点长期不决的问题很正常，能保持四平八稳的现状也就可以了，现在没有必要引入什么多元文化，等看情况再说，别人试好了我再来……如果那样，等别人 大力引进先进观念先进人才并妥善消化利用，逐渐加火升温，而我们越来越乏力时，再想跳出去已经无能为力了！就如那个哼哼，如果不及时改变，马上开始找到出路，而是继续坐等、报怨，那么等到他以后实在无法再忍受而想出去的时候已经消耗得没有那个力气行动了。
｛内容多，整理中｝
（四）中国共产党与中华民族前景展望：我们的未来充满希望，我们是新世纪的曙光
1、我们的希望
1）理论的重大突破：理论是一切变革的先导。
A、三个代表重要思想诞生：这一先进思想的出现，为扫清长期横亘在我们前行道路上的种种障碍创造了先决条件。
B、 先进的社会主义多元文化体系面世：这是当前落实三个代表重要思想最突出、最紧要的环节，是画龙之睛，是启动与带动各种突破的核心所在，是我们拥有先进性、实现中华民族伟大复兴的铩手锏（有关三个代表与多元文化相互关系的详细分析可参见“中华复兴网”主页之“三个代表与多元文化”专章）。
2）现有中央领导集体的特殊作用：一个优秀的卓越领导集体是我们战胜困难、赢得胜利的决定性保证。
3）我们有别国所不具备的巨大优势：{待续}
4）推背图存在的伟大科学意义、现实意义：它是存在我们所没有承
认的超常事物、高层真理的铁证，是砸碎我们一切陈腐“正统”观念的铁鎯头。
2、中外千古大预言矛头共指伟大中华之复兴。（具体预言内容参见“中华复兴网”主页之“千古大预言绝密破解”）
3、当代预言家预言一览。
1）{待续}
五、建立新时期最广泛的统一战线，全面复兴伟大的中华民族
中华民族的伟大复兴是史无前例的宏伟画卷，必须动员全民族乃至全世界的力量才能实现。这个动员仅靠政治的力量是远远不够的，必须依靠先进文化所拥有的广阔而巨大的力量才能有效完成。
{待续}