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（这里暂以致艾滋病人的公开信［仅为初稿
、纲要，待补充］为主，其他绝症患者的解决办法原理同此）：
变成一个脱胎换骨的你
1、承认、接受现实后的正确认识它（疾病是人类的灾祸，也是转祸为福走向崭新人生的重大机遇，祸福一念间，看你能不能正确认识和对待）后的看透红尘－－人命旦夕之间，生活不过如此－－定下心来。
从今开始实践一种全新的人生。（注意：如果你会做、做得好，这个全新的人生绝对不比没得病的你将经历的那个人生差！）
2、寻找相关领域的真理的支持：
每个人都有各自的福报。福报是有数的，可消可积。福报与寿命是相关的，比如一个人本来福有100，命有100，如果他（她）不明道理，胡作非为，为个人享乐而过多过早过快地超前地消费了福报，比如本有100却用了150，那么那多占的50分福报实际上是用他（她）的损寿50分换来的。而如果一个人在为自己消福的事上处处省着花，勤俭节约，那么100命用尽时，其福只消了50，那么剩下的50分福报会转化为寿命而继续生活在世间。我们常听一些不孝的人说自己家的老人为“老不死的”，那么为什么他们这些人老是不死呢？就是因为他们处处时时惜福，无论吃、穿、住、用皆用普通的，又不曾作什么大恶消福，故把福报节省下来而寿命亦随之增长的缘故。正面的例子还比如平时就比较注意惜福和调整心理情绪的宋美龄的长寿（详见《健康报》2003年11月13日载杨昆的文章：宋美龄的长寿经）：
“宋美龄平日特别喜欢吃各种水果、生菜，对油腻的食品几乎完全忌口。……许多人以为，宋美龄用的化妆品肯定是全世界最高级的，其实不然。她画眉用的黑膏，竟是用废报纸烧成灰放在小碟里，加上自来水调成的。……宋美龄学画的热诚，几乎到了废寝忘食的地步。这种对艺术的追求，使她忘却了时光的流逝。自古画家事长寿，因为绘画必须精神集中，杂念尽除，心
平气和，而这可使全身气血通畅。同时，赏画也是一种享受，人从中可以汲取精神营养，陶冶情操，排除忧虑和烦恼，使人身心两健，延年益寿。”
反面的例子我在这里引用两个：
一个是多年前我从某报（笔记上未标该报名称）摘记在笔记上的一篇文章：《小小岛国富得流油，有福难享难活六十》，其中报道：
在遥远的南太平洋上有一个热带岛国瑙鲁共和国，那里气候宜人，人们无需工作，生活全由政府照料，政府还给每位岛上居民发放35000美元作为一年的零花钱。这些听似天堂一般，然而岛民却是这地球上发病率最高一族，男人寿命小于50岁，高血压、心脏病、中风和糖尿病居世界之最，37%的人患糖尿病。命短是暴饮暴食的结果。这主要是由于他们有钱（岛民6000人，光卖鸟粪每年就收入9300万美元），掘粪由外人干，岛民则过着豪华生活，拥有舒适的西方式寓所，室内冰箱、空调等现代化设备一应俱全，住房都在海边，资金全由政府出，居民外出都驾驶豪华的越野车和高速快艇，教育、医疗、电费全免。
第二个例子是摘录自记实报告《中国当代预测家》：
“王医生你有这种本领，也可以搞疾病预测，搞个新学科，疾病预测学!”鼎龙整天搞预测，什么都能和预测挂上钩。
“这对中医来说根本不是新课题。春秋战国时期扁鹊一见齐恒侯就说‘君有疾’，齐恒侯不相信，说好好的，哪有病?后来病发作再找扁鹊，扁鹊知道已治不了，跑了!”王逸达随口就举了个例子。这例子其实大家在古文里都学过，只是当时是当作神话一样看的。以王逸达的医术尚可如此来推测，扁鹊的故事一定是真实的。
“但是，疾病的预测也很复杂。以后应该借助于你们的这些手段。我搞的预测，大多数还是根据病程发展的经验来预测的。病人情况很复杂，光凭这种手段根本不够。有些病人的病很重，重到没有人敢去治，我一看要觉得有把握，大部分都能治好。有些病人病虽然并不严重，但是打眼一看，根本无药可救。不用问，谁也治不好。更为复杂的情况是，有些病本来有把握能治好的，但突然来个外力作用，别的原因一影响，还是治不好，真是要预测准，太难了!”王逸达很有感慨地说。
“哦?怎么讲?”我是对医疗行业很熟悉的，没想到情况这么复杂。王逸达就举起例子来。一次市委组织部小孟看一个老工人患肺癌，奄奄一息，本人一条腿还有毛病，原来走路还架拐，现在只好整天靠背床板度日，就请王逸达去试治。王逸达去时，病人两肺胸水，出气都困难，说出话声音微弱的听不见，王逸达把耳朵凑近他的嘴跟前，才能听出他说的是什么。但王逸达却觉得此人还可救，就开方投药。果然，半载以后，病人卧而复起，架着拐又到处乱跑起来，到现在还很健康。相反，有些人病虽轻，也无法可医。有一位中层领导患肝癌，病很轻，全家惊慌失措。久闻王逸达之名，请了去。逸达一看，这虽是位中层干部，然而其收入虽称不上百万富翁，但几十万肯定是有的。他的女儿刚刚工作几年，是个普通干部，握有实权，听说父亲有这种病，对王逸达说：“花多少钱我们不在乎，只要能治好病!”说着，从提包里取出两万块钱，丢给父亲，暂表一点孝心。逸达一看，凭这位姑娘的正式工资，就是勒住脖子不吃不喝，也得挣二十年才能挣这么多
｛当时是十多年前－－本网作者注｝。钱从何处来?不用问，一定是同父亲一样，拿了昧心钱。这种人，早把人一生该享用的一切已经享用尽了，身体徒具形骸而已，灵魂早没有了。所以，他断定，这人的病无人能治。他自己也知难而退。果然，不到三个月，这位过早享尽人间荣华富贵的人就到另一个世界报到去了。
3、实践：
1）少消福，不损人：
得了这种病，本身说明自身的福报已经很微弱了，如果再心怀恶意妄图去报复别人、报复社会（这样的想法、做法是严重折损自己福报的），那你残余的那点福报马上就会消尽，而福如尽了，命也必然要消失，这就意味着病情必然要恶化，由病毒携带者转变成发病者。我们知道，许多人感染后并不一定发病，也可以十几年甚至更长时间不发病，与好人看不出两样，于是我们要问：决定是否发病的根本因素是什么？其实那就是每个人大小不同的福报在决定。如果我们福报足够大，我们完全可以使其永远不发病，甚至也应该可以调动其自身的潜在能力把病毒驱除体外。
2）发心、发大愿、积福：
至于如何积福（尤其是积大福）呢？佛法告诉我们一个积福的真理：心大（你一心想要为其真诚服务的群体越大）法就大，造的福也相应会大。比如
你可以把自己人生经历、心得如实写出，发心供奉给所有大众，减少他人犯错的机会和痛苦。
3）忏悔
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过去造下的罪业如未消除，就必须要受痛苦的果报。而只有发自自己内心深处的真切忏悔才可以消去过去自己所造的罪业－－比如你过去把疾病传给了别人，今生人家才会不偏不倚找到你头上，否则相互没有缘分之人，你永远连对方的面都看不到的，更不要说把病传染给你了，所以得了病要怪就怪自己，不要去怨别人－－就算你去怨，又能解决什么问题呢？只能是把恶缘越结越深、恶果越养越大而已；
4）放生：
因果不虚，杀人者人恒杀之，此一定之理。而放生者反馈回来的作用则将增长放生者的寿命。但要注意，好事如果处理不当，就会转成坏事，放生时要注意考虑周全，比如不能总在一个地方、买少数几个人的动物，因为这样往往会让这些人为利益所驱使，而去伤害捕捉更多的生灵，结果放生反变成杀生，那就不但无功，反而有过了。
5）配合念佛、六字诀：
如果想要把病去根，这个这非常必要的了，但其中道理较深较多，时间有限，暂未能系统整理，建议读者先自行查阅相关资料；
（我这里还是略提一下吧：佛法告诉我们一个真理：心净体亦净，身心是全息对应的，思想上有不畅，身体上随之就会有反应，比如忧愁、“相思病”也可以让人寝食不安、骨瘦形消，而许多癌症病人则往往就是被自己吓死的，精神暗示的作用是非常强大的，张延生同志曾经对此有如下论述：
“人最初的纯净稳定的心理，是气的纯净程度的最主要的因素。记得1983年我刚练气功时，练到一定程度，功夫已挺好，许多病人找我治病，我一划拉就好。可我的孩子不听话时，我一生气随便一拔拉，孩子腮帮上马上出了三个黑点(指头尖所到之处，马上有三个黑点)。说明人的气的状态，与人的心理状态是相吻合的。心情好时有颗善良的心，象慈母一样爱戴的心，你的气就是一种纯净的气，相应元炁带的就比较多，且疗效就会好。相反，如果你的心情乱，你的气场干扰也多，气就杂，同时疗效就差。甚至当情绪不好时出来的气是黑灰色的，常言“黑气打人”，我一拔拉所出的黑点，那就是“黑气”。实际上就是因为情绪不好，气的质量会发生变化。所以，用气功为人治病必须有个很好及稳定的情绪，像慈母般的与人为善的心地，没有任何私欲和企图之心，那时的场就是好的，疗效是高的，否则疗效就会降低，这些是我自己的体会。同时，我调查了许多初学者，在心境比较好时，调气也比较好，治病效果相应也都比较好。因此，为什么说气功是修炼道德，你道德不行，私欲太多，你的场就乱，干扰因素太多，那么你自己都平衡不了，就达不到目的。
另举一个古代神医孙思邈的例子。古时皇帝三宫六院七十二妃，贪恋酒色，生活腐败，身体极其虚弱，造成了神经衰弱。睡不着觉，吃不下饭。他总认为是不是身体里长东西了?反而更不敢吃东西了。一天到晚精神紧张。大家知道，吃饭与睡觉关系密切，吃不下饭就睡不着觉，睡不着觉又吃不下饭，这是一个恶性循环。许多太医来看过，解决不了问题，都以欺君之罪被杀了。当时孙思邈的名声非常大，被认为是“神医”，因而费了很多周折才把他请来。皇帝一看是神医来了，认为这下命可有救了。孙思邈来后一诊脉，就知道是个心理作用，思想问题。可是不开方又不行，开方吃不下去，可能会吐，还是治不好，闹不好连命都会搭上的。最后想出一个办法，就对皇帝说：“皇上，你的病根不在胃上，你的病根就在右边屁股上。你仔细摸一摸，那里是不是有个小硬疙瘩?那个硬疙瘩如果能把浓拔出来，病就可以去根了。”皇帝自己用手摸了摸臀部，似乎真有个疙瘩。孙思邈就嘱咐皇帝说，天天摸摸那个地方，想着那个疙瘩，等什么时候那个疙瘩冒尖了，有了脓，我就把它割掉，脓放出来病就好了。皇帝按此方法去做，每天摸，天天想，渐渐那个疙瘩越肿越大，火辣辣的，慢慢化了脓，最后冒了脓尖。这时，孙思邈来了，用罐子把淤血和脓都拔出来了。皇帝看到病根已经找到，也能吃能睡了，又眼看见拔出了许多脓，心想，这下病可好了，没有了任何精神负担。孙思邈让他多休息，好好睡觉，生活有规律。因为他说得很准，皇帝就严格地按照他的说法去做，没过多久，病全好了。其实什么药也没吃，病就好了，只不过暗示出了一个疮(笑)。过去有人称此为“祝由科”，实际上就是一种暗示的方法，把你的注意力转移一下，精神松弛下来，胃里本来就没事，因此就能吃能喝了。皇帝只要能吃、能喝就会感到有劲，这样身体状况就改变了，相应的心理状况也会改变。精神暗示的作用是如此之强。
西方关于精神暗示也进行过研究，包括科学上的测试。其方法是，寻找一些自愿受试者，进行热源逐渐靠近人体时，看热对人体肌肉、脑、血流以及肌电、脑电等会产生什么效应?试验者做测试前，把他们带到一个大火盆前，火盆里面有许多烧得通红的铁块。研究人员告诉受试者就用这些铁块做试验，但请放心保证不会用铁块碰着你。而后对测试者反复说这可一定得注意，别让铁块碰着人身体，万一碰着会把人烫伤的，等等，给你精神上一些小刺激，引起受试者精神紧张。让你看到火红火红的铁块，嘴上说着安慰的话，实际上越安慰，这些人越紧张，就利用这种心理状态。然后把受试者眼睛蒙上，接好心电、脑电、肌电、脑血流等监测仪器，就宣布试验开始。研究人员说：“现在铁块在一米以外，你有什么感受?”受试者答：“没有感觉。”心电和肌电等各方面都很平静。“再近一点80厘米有感觉没有?”答：“没有。”“再近一点50厘米有没有感觉?”开始仍回答没有，可旁边有人嘀咕：“铁块离这么近了，这么热的铁块应该有感觉了。”此话刚说完，受试者马上就说感到热了。同时肌电、心电等也开始有了明显地变化。进一步试验铁块距离30厘米、20厘米时，同时旁边有人又说：“现在该感到烫了才对。”话音未落受试者马上就说：“烫了，感到烫了!”接着告诉受试者：“现在是l0厘米，是不是更烫了，感到扎不扎痛?”答：“是更烫了，感到扎痛。”旁边的人继续暗示说：“离这么近，要格外小心。”这时，研究人员突然拿一木块接触一下受试者的手臂，并马上将木块收藏起来，同时将铁块扔到地上，并叫喊道：“让你小心，你不小心，这下把人手臂给烫了吧！受试者吓得突然跳了起来，紧张得要命，以为是铁块碰到手臂上了，撕掉脸上的布，看到地上那块还在冒烟的铁块，害怕极了。再看一下刚才被木块接触过的手臂的那部分皮肤开始发红，并感觉到火辣辣的疼痛，没多一会儿，这块地方就出现了如烫伤一样的一些水泡。实际上，铁块始终没接触到他身体的任何部分。看看，精神作用有多强!可不可以称作是“特异功能”——想象都能想出烫伤水泡来。说明人的精神作用有很大的潜力。能调动出你无法想象的一些能力来。"
而念佛的一个重要目的就是以一念代万念，把思想从杂乱的有害的“绝症”等不良暗示中解放出来，转入良性暗示与良性循环，从而使机体抵抗力、免疫力得到全面恢复，如果做得好，最终也一定可以彻底清除任何病毒。而另外，念佛与普通的入静暗示相比又有其非常独特的作用，这一点你需要参阅佛教知识网站了，我这里只推荐一个http://www.amtb.cn/）
6）视具体情况考虑是否并用价格适当、疗效切实的药物治疗。
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