释
人生最大的福报是得遇佛法。
学佛是追求心灵的超越。
一个人快乐不是因为他拥有的多，而是由于他计较的少。
末法亿亿人修，罕一得度，唯依念佛，得度生死。
世界上种种的繁荣虚华，并不能使你得到真正的快乐，因为刺激只能片刻，享受无法永恒－－运用眼、耳、鼻、舌、身、意所求来的快乐，通通都是暂时性的。好比看一场电影，听一场演奏，场散、曲终，终有结束的时候。而人们总妄想在片段中抓住永恒，奈何依然做不到。因为世间的真相就是无常，有生必有灭，有合就有离，一切皆如梦、幻、泡、影。
一个人，无论他是什么地位，过那一种阶层的生活，只要他的内心非常安祥，就可以过得幸福。而一个拥有很多物质享受，但却不了解宇宙真理，内心纷乱的人，生活对他而言，反而是一种惩罚；拥有得愈多，他的痛苦也愈多。因此，幸福从何而来？要从内心的‘安祥’而来。
假如，你有心学佛，首先要学习的，就是找寻自己的生命－－那就是‘宁静’。当你找回自己真实的内在，就可以体会到，其实不用依靠外在的刺激，你也可以活得很快乐。
地狱门前僧道多啊！这个僧就是指的出家人说的，修不出去，不好还这笔帐啊！这个道呢，就是我们这些同修啊，我们修不出去，想得天福，没门！为什么没门呢？天福得具足守五戒、五常，还得发四无量心，你能做到吗？简单说，一切起心动念都为别人，这就叫善，能得善道；起心动念为自己，这就是恶，你说我们这一生中有多少个善啊？微乎其微！都是起心动念为自己，你还想得福报吗？不可能！
跟着我们的年轻居士他干啥呢？就是在佛法当中求佛这个求佛那个，一天跟他俩做买卖，市场经济拿到佛法里头来了，这怎么能行呢？不要求啊，千万不要求啊！另外你也求不得，需要修得而证得，求为什么不得呢？那个佛像是佛菩萨的照片啊，你向照片里头要东西你不是愚痴吗？要不为什么天主教、基督教对我们佛教产生误解呢，就说我们是崇拜偶像。我家的邻居我俩平常就在一块儿辩论辩论，给他开导开导。他说：“你们啊，就是崇拜偶像。”我说：“对对对，确实崇拜偶像。崇拜偶像的人很多，但是我们真正学佛人不崇拜偶像，你专门看那些崇拜偶像的迷信的信佛人了。学佛队伍里有两大类，信佛的是崇拜偶像，学佛的不崇拜偶像。”“那你给他磕头？！你磕头不？！”我说：“磕。我磕头什么意思呢？这是我的老师，是我的父母，我成天给他磕头对不对？我给他磕头是恭敬心啊，那你给你那‘主’你干啥……你怎么不上去扇他两个嘴巴子呢？（众大笑）不也是恭敬吗？是不是？
心如果执著会产生极大的力量，下面的故事就是个例证：过去有个土财主出国旅行，到法国买了一只珍贵的盘子。回到家中忍不住想向朋友炫耀这项珍品，于是利用了假日邀集三五成群好友聚餐，设宴款待。席间特地用此盘子，端出一道佳膳美肴。朋友见状，个个赞不绝口，叹为希有。正当主人陶醉于赞美声中，有一名迟到的客人匆匆赶到会场，看到餐桌上早已杯盘狼藉，主客正是酒酣耳热。待他仔细一瞧那只盘子，不禁失声大叫。所有人立刻围拢过来，追问之下，这名客人吞吞吐吐地说：“那只盘子，是法国贵族用来小便的夜壶。”话一讲完，在场的人都呕吐不止。其实，那只盘子洗得干干净净，只是一沾上“夜壶”这个名词，搞得所有的人吐得七荤八素。足见人心执著的力量有多大。心灵没有办法超越，正是因为六根面对六尘(感官的世界)产生了执著，而让我们产生极大的烦恼。事实上，人都是被名相所转，人对种种名相加以执著，束缚自己。因此，佛才说：“没有人能束缚我们，只有自己束缚自己。”